আজ, "পঞ্চম" শব্দটির অর্থ প্রায়শই কোনও ঘটনার মূল সারমর্ম, এর মূল অর্থ। তবে একবার এই শব্দটির কিছুটা আলাদা অর্থ ছিল।
লাতিন থেকে অনুবাদ, পঞ্চম শব্দের আক্ষরিক অর্থ "পঞ্চম সারমর্ম"। এটি "পঞ্চম" যা ছিল তার সাথে সম্পর্কযুক্ত, কেউ যদি বুঝতে পারে যে আমরা প্রাচীন দর্শনের মধ্যে থাকা বিশ্বের ধারণাটি স্মরণ করি।
প্রাচীন দর্শনে পঞ্চম
প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক এম্পেডোক্লস চারটি উপাদানগুলির ধারণার প্রতিষ্ঠাতা হয়েছিলেন যা বিশ্বের বিদ্যমান সমস্ত কিছুকে গঠন করে। এই উপাদানগুলি হল জল, পৃথিবী, বায়ু এবং আগুন। গাছপালা, প্রাণী এবং অন্যান্য বস্তুর মধ্যে সমস্ত পার্থক্য উপাদানগুলির অনুপাত দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়। এই ধারণাটি প্রাচীন দর্শনে সাধারণত গৃহীত হয়। অ্যারিস্টটলও এটি মেনে চলেন তবে তিনি এম্পেডোকলসের শিক্ষার পরিপূরক করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।
অ্যারিস্টটলের মতে, চারটি মূল উপাদানগুলির সাথে একটি পঞ্চম রয়েছে, যা তাদের থেকে মূলত পৃথক। এটি সবচেয়ে সূক্ষ্ম এবং নিখুঁত, এটি চিরন্তন, অর্থাৎ। উত্থিত হয় না এবং ধ্বংস হতে পারে না, চন্দ্র কক্ষপথের বাইরে নক্ষত্র এবং আকাশ এতে তৈরি। এই উপাদান অ্যারিস্টটল ইথার বা "পঞ্চম মূল" নামে অভিহিত এবং এভাবেই "পঞ্চম" শব্দটি প্রকাশ পেয়েছিল।
ইতিমধ্যে প্রাচীন দার্শনিকদের মধ্যে, পঞ্চম ধারণাটি সমালোচনার সাথে মিলিত হয়েছিল। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বিশ্বাস করেছিলেন যে ব্যাখ্যা করার জন্য কোনও অতিরিক্ত উপাদানের অস্তিত্ব স্বীকার করার দরকার নেই, উদাহরণস্বরূপ, তারাগুলির প্রকৃতি, যদি আমরা ধরে নিই যে তারা আগুনের সমন্বয়ে গঠিত। দার্শনিক জেনার্ক গ্রন্থটিকে বলা হয় "পঞ্চমতার বিরুদ্ধে"। এবং এখনও ধারণা আটকে।
নবজাগরণ এবং আধুনিক সময়ের দর্শনে পঞ্চম
প্রাচীন দর্শনের ধারণাগুলি মধ্যযুগ, এবং বিশেষত রেনেসাঁর দ্বারা উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিল। আগ্রিপ্পা নেটটেমহিম, জি। ব্রুনো, এফ। বেকন এবং রেনেসাঁর অন্যান্য কিছু দার্শনিক এবং আধুনিক সময়ের সূচনা পঞ্চমত্বটিকে নশ্বর, বস্তুগত দেহ এবং অমর আত্মার মধ্যে সংযোগকারী সংযোগ হিসাবে বিবেচনা করে। জৈব দেহ, যা উভয় পদার্থ এবং অ-বস্তুগত প্রকৃতি রয়েছে এটি নিয়ে গঠিত।
পঞ্চমতার ধারণাটি সেই দিনগুলিতে এত জনপ্রিয় ছিল যে এফ। রেবল তাঁর উপন্যাস "গারগান্টুয়া এবং পান্তাগ্রূয়েল" তে এমনকি এটি সম্পর্কে স্নেহ করে, একটি নির্দিষ্ট "পঞ্চভূজের নিষ্কর্ষক" উল্লেখ করেছেন।
আলকেমিতে পঞ্চম ধারণাটি খুব গুরুত্ব পেয়েছিল। তিনি সমস্ত অস্তিত্বের মৌলিক উপাদান হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন, যা স্বয়ং byশ্বর নিজেই বের করেছিলেন। কিছু চিন্তাবিদ - উদাহরণস্বরূপ, থিওফ্রাস্টাস প্যারাসেলাসাস … মানুষের সাথে রহস্যময় "পঞ্চম সারমর্ম" চিহ্নিত করেছিলেন! এই দৃষ্টিভঙ্গি মানবতাবাদের দর্শনের সাথে পুরোপুরি সামঞ্জস্যপূর্ণ, যা মানুষকে "সমস্ত কিছুর পরিমাপ" হিসাবে ঘোষণা করেছিল।
আশ্চর্যের বিষয়, আধুনিক পদার্থবিজ্ঞানেও পঞ্চম ধারণাটি বিদ্যমান। এটি অন্ধকার শক্তির একটি ধারণাকে দেওয়া নাম - এটি একটি রহস্যময় সত্তা যা মহাবিশ্বের বিস্তারকে ব্যাখ্যা করতে পারে।